Los pueblos Arios "Segregacion racial en Israel"

      Continuando con los descendientes de los hijos de Elam cabe destacar que precisamente el libro de Esdras se menciona un conflicto surgido a raíz de la segregación racial que se practico dentro del pueblo de Israel.

        Esto así porque en el se observa la intervención de este tras el pueblo de Juda haber tomado mujeres extranjeras y de la cual habían  procreado hijos, resaltando la figura de uno de la congregación de Israel llamado Elam, como el principal interlocutor entre el pueblo , este y Esdras sacerdote.

        Pero esto solo correspondía al nombre del mismo y no que este perteneciera a los descendientes de los hijos de Elam, por lo que se lee a continuación en la presente cita que expresa así:

                       

        Esdras 10:2,26 y 44

     Entonces  respondió Secanias

hijo  de  Jehiel,  de   los  hijos  de

Elam, y  dijo a Esdras:  nosotros

hemos   pecado   contra   nuestro            

Dios, pues  tomamos mujeres  ex-

tranjeras de los pueblos de la  tie-

rra; mas a pesar de esto, aun hay

esperanza para Israel.    

     De  los  hijos  de  Elam:  Mata-

nias, Zacarías, Jehiel, Abdi, Jere-

mot y Elías.

     Todos   estos   habían    tomado

mujeres extranjeras; y habían mu-

jeres de ellos  que  habían  dado  a

luz hijos.

                                       

                                         ¿ SEGREGACION RACIAL EN ISRAEL?

           En el análisis que podríamos hacer a estos versículos esta en primer lugar lo que anteriormente yo me había referido con relación al carácter exclusivista de los judíos con su pueblo y por consiguiente con sus lideres reformadores.

           Esto así debido a la exclusión de los mestizos de los hijos de Juda, parte de los de Benjamín y algunos levitas que estaban ocupados en la obra, y con el paso del tiempo habían tomado mujeres extranjeras para si.

           Es de resaltar que los que se describen aquí como los hijos de Elam, no son descendientes del patriarca Elam, hijo de Noe, hijo de Sem sino de un israelita en cuyo nombre figura aquí por su tenacidad y valentia primero en reconocer su desobediencia a la ley de Moisés y con la solidaridad con que defendió la obra en manos de Esdras al final se nos cuenta, la conclusión final de la obra, en la que se resalta el gran pesar que denota el haber separado de Israel a todas estas familias tanto esposas y esposos, como de padres y madres de sus hijos e hijas.-

           Abraham se destaca prominentemente dentro de este contexto del pueblo de los elamitas cuando este tras su sobrino Lot haber sido hecho cautivo lo rescató de la cautividad del rey Cordorlahomor de Elam y tras su victoria este fue bendecido por el sacerdote Melquisedec, rey de Salem.

           El cumplimiento de la ley tiene momentos de dolor, pero este dolor no fuera necesario sino existiese la violación a la misma, la ultima ocasión en la que se menciona a los elamitas como pueblo en la Biblia fue en ocasión del día de Pentecostés, del libro de los hechos en su capitulo 2, que se habían reunido con motivo de la celebración del mismo.

           Pero esto no solo pudo ser solo para los descendientes de los mismo, sino que, también muchos judíos que no habían regresado de esta región con Zorobabel o Nehemias y Esdras, tras el edicto que se promulgo para la ocasión por Ciro rey de Persia, tambien se encontraban con ellos en esta reunion del dia de Pentecoste en donde Pedro se convirtio en el principal miembro de la iglesia primitiva y de la que a continuación  se nos cuenta en el libro de los Hechos de la forma siguiente.

          Hechos 2: 7 Al 11

        Y estaban atónitos y   maravi-

   llados, diciendo: Mirad,    no son

   galileos todos estos que   hablan?

   ¿cómo , pues,   les   oímos    noso-

   tros hablar cada uno en  nuestra

   lengua  en  que  hemos    nacido?

   partos,   medos, elamitas, y    los

  que habitamos en   Mesopotámia,

  en Judea,  en   Capadocia,  en  el

  ponto y en Asia,

       en Frigia y Panfilita,  en   Egip-

  to y en las regiones de África mas

  allá de Cirene, y   romanos    aquí

  residentes,    tanto    judíos   como

  prosélitos, cretenses  y árabes, les

  oímos     hablar     en       nuestras 

  lenguas   las  maravillas de Dios.

         

          Cabe destacar también los oráculos sobre la región de Elam, que nos da Jeremías cuando esta habla sobre la caída de los diferentes reyes tanto de Media y Persia como las  diferentes naciones que circundaban la región del Oriente Medio.- por lo que de este modo lanza sobre los reyes de Elam, estas sentencias dado que estos eran tan poderosos que para aquel tiempo sembraban el terror, a Israel y a la vez sus ciudades se habían transformado en ciudades violentas en donde el crimen y el saqueo eran cosas cotidianas.

         Alrededor del siglo VIII a.C. surgió un nuevo reino elamita aunque estuvo sometido a continuos ataques por parte de Asiria.- Hacia el 645 a. C. los asirios, comandados por el rey Assurbanipal, saquearon Susa anexionándola a su Imperio. Posteriormente, el reino de Media conquistó la región de Elam.

        En la segunda mitad del siglo VI a.C., el rey persa Ciro II el Grande la incorporó a su imperio y poco después la ciudad de Susa se convirtió en la capital de Persia, asi de esta manera la región de Elam pasó a estar bajo control musulmán a mediados del siglo VII d.C., durante la llamada expansión del Islam.

 

 Mapa de la región de Elam y Susa como su capital, asi como también las regiones de Media y Persia.

El idioma de los intelectuales

          El idioma oficial de Elam que en sus origenes este constituye una lengua semita se utilizó para cuestiones administrativas hasta el siglo IV a.C., tuvo una evolucion parecida al del griego y latin puesto que después de cierto tiempo sólo se usó como lengua vernácula hablada. De acuerdo con escritos árabes, el idioma elamita continuó hablándose en lo que actualmente es Juzistán hasta el siglo X d.C.

         Media significaba no solo el poder reinante de la región sino que Elam formo parte de este poder que asolaban con sus ejércitos todo cuanto el imperio podía absorber.

Así que comunidades primitivas, regiones en donde el nivel de desarrollo de aquel entonces no era comparable con su poder, en un mundo en donde no se diferencia mucho del nuestro, tal y como fueron los casos del conflicto en Yugoslavia y Timor oriental.-

         Pero a diferencia de aquellos tiempos los tratados entre las naciones logran frenar un poco las ambiciones de una minoría en detrimento de las mayorías, ese es nuestro mundo moderno de hoy, y por tanto las regiones de la Mesopotamia tampoco escapaban a esta realidad.

        Es así como en este ambiente tanto Jeremías como Isaías escribieron los hechos de estos pueblos desde el punto de vista de un escritor de historia universal de hoy, en la narración de estos pueblos en su preparación de la guerra.- Con tal razón Jeremías utilizando la visión de este panorama en la que nuevamente escribe de la región de Elam, de la forma siguiente:

Jeremías 25: 17,18,24,25     Y  tome  la copa  de la mano  de Jehová, y di de beber  a  todas  la  naciones,  a  las  cuales  me  envió Jehová; A Jerusalén, a  las  ciudades de Judá y a sus reyes, y  a sus príncipes,  para  ponerlos en  ruinas, en escarnio  y  en  burla y  en   maldición , como hasta hoy; a todos los reyes  de  Arabia,  a todos  los  reyes  de  pueblos  mezclados que habitan en  el desierto; A  todos  los  reyes  de  Zimri, a todos los reyes  de Elam, a  todos los reyes de Media;

    

   Estas citas bíblicas bien podríamos aplicarla a estos tiempos en el que las crisis económicas, guerras regionales y los movimientos musulmanes de corte terroristas como los acaecidos en ciudades de Alemania, Francia, España, Estados Unidos entre otros apadrinados por ISIS, son recurrentes.

      Efectivamente en la época del profeta Jeremías la influencia de Persia y la región de Media eran determinante en la vida de oriente medio, por lo que hoy en día esta situación se parece a la actual, los conflictos en Siria, la rivalidad entre Irán y Arabia Saudita continua por lo que su caída es inminente por que todavía hoy se aplica las sentencias dada por el profeta Jeremías a las naciones del rededor de Israel.

                                                                                          Ramón Rivera...